Отчизна моя в небесах

Я никогда не скрывал пристрастия к высоким императивам и, возможно, это и было моей ключевой ошибкою.

- Чё, поди опять стишки пописываешь? Ну ты прямо как Пушкин!

Шок и трепет. Обескураженность и тупиковые параметры логистики. Что вообще можно ответить на подобное?..

- Нового чё написал? Стишки чи ещё какой кал?

Как, собственно, на это ирреагировать7 Уме не приложу.

- Делом лучше займись! Чепухой маешься только...

ЧЕПУХОЙ? МАЕШЬСЯ?? Да я!.. Да вы!.. пи-и-и-ип, пи-и-и-ип...

Какие подлые отродья! И только в этой стране!..

Стап. 

Ой ли?

Да разв еначе когда-то было где-либо этом аду? Подумаем-ка...

В моей памяти проходит вереница всех этих гениальных, эльфоподобных. Каким-то образом они всё-таки являются в этот кошмарный мир, неся какую-то очень, очень важную весть. Революционеры духа, создатели новых форм, инициирующие новаторские идеи, жанры и стили. Стремительные, как метеор, судьбы. Шокирующие откровения, гигантский знак вопроса. Непризнанность, неприкаянность, забытие и через годы - статус культа, помои разночтений и лжетрактовок. Мыши поедают слона...

- Чё толку от твоей хфилософии! Иди работай, трудись!

Нет уж, дудки. Нет ничего более творческого и продуктивного, чем лень и безделье.

- Чем занимаешься вообще? Чё делаешь?

Я - размышляю...

- Чё ты там себе в голову вбил? Чё ты какой-то особенный, что ли?

Скажем так, праной я не дышу. Хотя, несомненно, бывает (обожаю этот ментоловый холодок в горле). Я ем, какаю, писаю, сплю. Это отвратительно, но да - я как и все. Очевидно же, что только дьявол мог создать эту жизнь, будто в виде глумливой издёвки, когда вид прекрасной девушки вызывает выброс гормонов в кровь и психопатическую жажду совокупления, кода очевидно же, что она рождена совсем для другого и вообще её никто не достоин...

- В церковь сходи! Будь духовным!

Ага, щас. Ещё не родилось такого попа, который был бы достоин слизывать грязь с моих ботинков. Христос мне брат и ровня, он тоже был святой и пришёл в этот мир с вестью. Но что вы сделали с ним? То же самое, что и с прочими. А в какой чудовищный идиотизм превратили его весть! Это же только дьявол мог сделать, разве неясно?..

- А этот, как там его?..

Ницше? Вы не достойны даже называть это святое имя! Вы можете только поклоняться, если вы ещё не совсем попутали берега...

- Вот у нас семья, работа, бизнес, а чё есть у тебя, кроме никчёмных писулек?

Ну, как бы сказать. Скотоложство ваш удел - это действительно так. Ну а остального вам не понять. Вы не можете никак дотукать своими ущербными мозжечками, что святые приходят в мир не для того, чтобы башлять или нести какую-то парашу, вырядившись в рясу и корча их себя какого-то там "духовного". Вы должны внимать каждому слову святого, будь он вдохновенный язычник, проповедник идеалистических воззрений или инициатор новых начинаний, пусть даже его требования непомерны, но ведь он оперирует абсолютными категориями, даёт ориентиры, является маяком, навигатором в бытии. Нужно просто знать, где мы находимся и искать, видеть свет, прибивающийся и высших эмпирей в этот ад. Вы не найдёте это в тухлых "тысячелетних" доктринах, созданных совершенно для другого и совершенно другими креатурами, которые маниакально жаждут власти над умами, душами и телами (ну, и кошельками, разумеется), они озабочены только тем, чтобы порабощать, а не освобождать. Вспомните хоть одного "духовного", который призывал быть свободными и видеть, искать свет, мысля исключительно идеальными категориями. Они просто узурпировали обитель духа, но не знают его. О какой-то святости просто молчу... 

- Да, занятная болтовня! Но ведь дело делать тоже надо!

Как раз не надо. Остановиться, задуматься, - хотя бы для начала. Побыть наедине с собой, сориентироваться. Увидеть свет и смысл. Возможно, подышать праной...

- Чё? Бросить работу, карьеру, семью? Да это же смысл жизни!

А кто же отрицает? Для вас это самое то. Я ни слова даже не сказал о том, чтобы вы читали стихи хотя бы вечерами. Это просто смешно...

- Ну а как же бабы, секс, любовь?

Что общего между тремя этими словами? У вас есть только секс, иногда с бабами и не только в задний проход. Остального вы не знаете и знать не можете. Ибо любовь - это свет двух душ. Не а вы просто куски мяса, бессмысленные и примитивные, это очевидно. "Тваю маму ыпал!", - это у вас называется "полемикой", в голове не укладывается... По-хорошему вас надо в клетке держать, большинство из вас, ибо вы губите тех очень немногих, кто способен что-то понять, а значит спасти себя и, если получится, других...

- Всё дело в деньгах! Живём лишь раз, живи и радуйся!

Это всё тщетно. Я знаю, что такое красивая жизнь. Неплохо, но быстро надоедает. И очень деструктивно. Бессмысленное и праздное времяпрепровождение. Не худший способ быстро сгореть, но непродуктивный и довольно скучный. У меня нет неприязни к богатым, просто мне неинтересна их жизнь. Ведение бизнеса требует комплиментарности в контактах с самыми разными персонами, а ни один уважающий себя человек никогда не подаст руки несомненному подонку. Все бизнесмены - зашкваренные петухи.

- Мало в тебе религиозности! 

Совсем нет! Я ж не раб какого-нибудь тотемного божка диких племён. Меня поражает, как эта чушь вообще может восприниматься всерьёз в современности, когда, казалось бы, светлые идеалы коммунизма уже указывали достаточно верные направления. Но вы скатились обратно и скоро начнёте камлать, как мамба-юмба...

- Мы очень духовные!

Вы скоро полезете на деревья...

- П...н!

Х...о.

- Вылыкая раисся!

Да умоляю...

- Духовные скрепы! Стабильная вертикаль! 

Не приближайся ко мне, зомби.

- Ты сумасшедший!

))))))))))))))) То есть это Я - сумасшедший, да?

Оно уже бьётся в пароксизмах и пена хлопьями падает с всегда нечистых губ. Расиянин... Как прекрасно, что я не расиянин*. В сущности, я даже и не землялин, ибо земля эта враждебна мне и не родна. Тварь, создавшая этот мир, обусловила жесткие принципы вечной борьбы и уничтожения видов, но отнюдь не это является примечательным. Удостоверением высших нормативов является трогательная забота о других в этом царстве взаимного пожирания. И когда рождается махатма, великая душа с почти невыполнимой задачей в фатальном своём мероприятии, всё живое чувствует это и тянется к нему. Но зло обычно побеждает... Нельзя выиграть на том поле, где действуют дьявольские правила. Можно пытаться, но это ни к чему не приведёт. Всё живое перемалывается в кровавой мясорубке, где все пожирают всех. Лишь в единичных случаях человеческий детёныш обретёт семью в виде волка или медведя, а человек не часто щадит медвежат и волчат. Принцип взаимного уничтожения включён в сам код человеческого организма - самое вкусное, что чувствуют рецепторы языка, это плоть другого существа, а полный отказ от мяса ведёт к медленной и ужасной дистрофии. Это знают совершенно все, но лишь единицы могут прекратить убивать и пожирать, забраться в глубокую прохладную пещеру с фиксированной температурой +6 градусов и в полной тьме впасть в состояние бардо, и так и умереть. Со временем тело мумифицируется и будет отлито чистым золотом, пополнив нескончаемый ряд святых изваяний, к коим будут тянуться грязные и изувеченные тяжкой работой руки несчастных, и что-то доброе, сочувственное коснётся их сердец и сладкая грусть разольётся по телу, а где-то вдали заискрится высший свет... Добро пожаловать домой.

https://borealisthelema.livejournal.com/118720.html

________

* "молокане воспринимают себя не только как религиозную общину, но и как национальность" (http://www.rodon.org/relig-120512121100)

Поэты и быдляки

Помню, в дни моего детства я любил слушать радио, из которого звучало так много прекрасных песен. Сейчас это было бы невозможно при здравом рассудке, учитывая количество рекламы на один эфирный час, да и музыка совершено изменилась. Но в советское время, в котором прошло моё детство и отрочество, музыка была просто прекрасной. Были в те годы и свои хиты, конечно. Ничего похожего на "советскую пропаганду" (как это себе представляют сейчас или пытаются представить всякие канальи), это были просто песни из популярных кинофильмов, вроде "Арго" (ВИА Иверия) или "Три белых коня" (ВИА Добры Молодцы). - Таких песен были сотни, и на них выросли здоровые и счастливые поколения, моё - в числе последних; с тех пор появилось три новых поколения - одно ублюдочней другого. У меня просто нет меры презрения, чтобы выразить его нынешним, как бы их ни назвать. Ну да к чёрту.

И вот была одна такая прекрасная меланхолическая тема, которая так изумительно звучала вечерами. Тема была не советской - это был старинный романс. Как же мне нравилась эта мелодия!..

Да, действительно прекрасно. Не знаю, почему эту песню поют мужчины или девицы, - у песни совершенно определённый контекст и петь её должна почтенная дама в возрасте. Впрочем, для эрефян даже это очень туго.

Автором сего романса был поэт и музыкант Николай Харито.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Харито,_Николай_Иванович

"Мать — Надежда Георгиевна Харито (†1948, Киев), гречанка по национальности, происходила из балаклавских мещан. Отец — Иван Петрович Иванисов, горный инженер, русский. Был направлен на работу в Ялту. Влюбившись в красавицу-гречанку, он не мог официально жениться на ней, поскольку в Санкт-Петербурге у него оставалась жена".

Да, духовные скрепы, всё такое.

С 19 лет Николай проявил блестящие музыкальные способности:

"В 1895 году Николая отдали в Ялтинскую Александровскую гимназию. Став учеником гимназии, (...) Николай на праздниках исполнял произведения Баха, Бетховена, Шопена, Чайковского и любимого Сергея Рахманинова, что отмечалось гимназическим начальством похвальными грамотами. Играя без нот, демонстрировал блестящую музыкальную память. К этому же времени относится и его увлечение русской поэзией".

Всё шло прекрасно.

"В студенческой среде он пользовался авторитетом и уважением, да это и неудивительно — глубокая начитанность, музыкальность, добрые душевные качества и, что совсем уж немало, обаятельный и мужественный облик — все это привлекало".

Николаю было всего 24 года, когда он сочинил свой шедевр:

"Он играл на рояле, пел, читал свои и полюбившиеся стихи других поэтов. Ему неоднократно и настоятельно советовали сочинять романсы, заполонившие тогда всю музыкальную жизнь страны. И вот осенью 1910 года он написал первый и, как оказалось впоследствии, свой самый знаменитый романс — «Хризантемы»..."

Николай стал расширять свой творческий диапазон и, помимо романсов, работал во многих других жанрах. Казалось бы, впереди - много лет успешной творческой активности (с затуханием где-то к 40 годам - у творческих натур переход в престарелость проходит крайне тяжело и нередко фатально), - так, наверное, и было бы в нормальной стране.

Но не в рашке.

"Композитор ушёл из жизни в расцвете творческих сил. Осенью 1918 года на хуторе Тихорецком Николай был приглашён на свадьбу его университетского товарища Козачинского с Софьей Гонсеровой. Повышенное внимание к нему сестры Софьи, Веры, вызвало необузданную вспышку ревности у приехавшего из Петрограда ротмистра Бонгардена, который выстрелом из пистолета в упор застрелил Харито".

И кто-то ещё верит в басни о "беспредельных 90-х"? А разве в рашке было когда-то иначе?..

Но самое интересное - (чудовищно идиотическая смерть Поэта в этой гнусной стране скорее банальность*) - ещё впереди...

"После убийства Николая друзья хотели совершить над убийцей самосуд. Однако, прибывший на выстрел и шум военный патруль забрал Бонгардена на гауптвахту до выяснения.

Бонгардена судили, однако он был оправдан, так как представил дело так, что стрелял не в соперника, а в революционера. Решением командующего Деникина Бонгарден был разжалован в рядовые и направлен в I армейский корпус генерал-лейтенанта Казановича..."

Ну, то есть дело замылили и быстренько всё замяли, как обычно в рашке. Однако вдумайтесь в степень кошмарности ситуации и задайтесь вопросом: а в какой ещё стране можно совершенно безнаказанно, на глазах у толпы народа, взять и убить человека и - не понести никакого наказания?.. Мне известны биографии всех поэтов, - это как бы почти профессиональное, - и судьбы у всех очень разные; ранних смертей очень много, в том числе насильственных, но я не припоминаю ничего подобного. Вот Кляйст. Нормально застрелился (точнее, сначала кончил подружку, а потом себя, но это неважно). Кто-то, напротив, не смог, как трусливый Н.Гумилёв, выбравший вместо сохранения чести офицера позор пленения и позорную же казнь. Всё было по-разному, но не в таком вопиющем скотстве...

Однако самое грустное в этой истории не судьба Николая, - он болел туберкулёзом и едва ли перешёл бы 40-летний рубеж, который тяжел сам по-себе**, хотя десяток лет интенсивного творчества у него был впереди несомненно, - а то, что предстояло пережить его маме. На протяжении тридцати лет после смерти сына она не раз услышит его чудесную элегию, которая была столь популярна в советское время и часто звучала по радио в исполнении самых лучших эстрадных певцов. Что же чувствовала тогда мама Николая Харито, о чём думала она? Было ли ей тяжело или грустно, вспоминала ли она сына в такие минуты или испытывала лишь раздражение? Мне то неведомо.

Однако ведано мне то, что в этой стране никогда ничего и не меняется. Хоть в какое время возможно любое безнаказанное скотство, будь то всем известная педофилия монархического Тургенева или маниакальная страсть красного дегенерата Блока к тому, чтобы заразить сифилисом как можно больше чистых девушек? Удивляться не приходится ничему. И, самое главное, нет такого больше нигде, в том числе в Латинской Америке, с которой почему-то сравнивают рашку. Ну, как вы себе представляете в Мексике безнаказанное убийство при свидетелях? Не бывает такого. Мексика ж не рашка.

_______

* трудно найти Поэта здесь, которого бы НЕ погубили, "белые" ли, "красные" ли

** в этом возрасте японский самурай обычно делал себе харакири - на пике своей силы, уже добившись в жизни всего и не желая деградировать в дряхлости и слабоумии; так и германский воин поднимался на гору Брёккен (ставшую знаменитой в Средневековье благодаря шабашам) и там кончал с собой, также отказываясь влачить бессмысленное существование, тем самым завершая карьеру и возносясь в миры получше и потоньше

10 лучших писателей с точки зрения быдломасс и элитариев

Я очень люблю номенклатурные рейтинги "самых лучших" и "самых выдающихся", поскольку они показывают, насколько далеко я нахожусь от бездарного и безродного быдла, которое само не написано ни одной поэтической строки, а потому и не может давать оценок.

Вот передо мной очень смешной рейтинг под названием "10 писателей, которые изменили мир" (здесь), - просто прекрасный образец дурновкусия и низкой интеллектуальности. Составил рейтинг некто М.Калужский. Не знаю такого поэта и мыслителя, но о культуральности его могу судить легко.

И кого же в великие назначает нам некая креатура "культуры" якобы? Давайте посмотрим...

Габриэль Гарсия Маркес. - Не представляю себе, кто может читать эти полупорнографические ресентиментные помои. Вообще, не могу представить сам контингент читающих подобное персон. Это какие-то инвалиды в доме престарелых? Или подростки вспомогательной школы? Никаких вариантов...

Затем назван Александр Солженицын. - Сразу отметим, что настоящее имя отца этого индивида - Исаак Лаженицкий. Не знаю, почему А.Солженицына упорно называют "Исаевичем", когда он "Исаакович". Ну да ладно, это просто для профуры; менее всего меня интересует чьё-либо грязное бельё и семейные делишки. Итак, Солженицын. Писатель строго третьего сорта, мыслитель вообще никакой, с фактологией швах. Исключительно персона антисоветской пропаганды, не более. Обиженка, короче.

Тони Моррисон. - Вообще без понятия, кто это. Для начала неясно, мужчина это или женщина. Ни по внешности, ни по имени не понять. Снова какая-то чепуха... Явно, если б это было нечто очень замечательное, я б знал. Это совершенно определённо.

Салман Рушди. - То же самое. Если бы сея креатура что-то в мире изменила, я б заметил. Например, в ранце каждого немецкого солдата в Первой Мировой была книжечка с вдохновенными проповедями Заратустры в изложении Ницше (знаменитое обращение Заратустры к воинам). - Вот это, скажем, влияние, в виде примера.

милан кундера. - О да, этого я знаю очень хорошо! Но в каком плане? Я называю кундеру самым гнусным писателем 20-го века. После него идут ремарк и генон, затем шпенглер, слотердайк и так далее. Однако они вовсе не были революционерами духа или вдохновителями нового стиха! Они вообще не писали стихов (рабы не пишут стихи). Это были просто на редкость гнилые персоны, - гнилые и как личности, и как писуны. Отвратительные просто людишки.

Орхан Памук. - И чё, этот тоже "вылыкий кхультурал"?

Мишель Уэльбек. - Какая-то поздняя отрыжка Бланшо и Бодрийяра. Ничего интересного он не сказал, просто мусолил то, что уже было высказано в французской интеллектуальной волне 70-х.

Джоан Роулинг. - О боже, уже и этот мусор пытаются репрезентовать как "артефакты культуры"... Обезьяны ж бесхвостые.

Умберто Эко. - Просто набитый мешок ресентиментных банальностей. Можно представить, с каким отвращением он смотрит сам на себя же в зеркало...

Карлос Кастанеда. - Этот клоун, хотя и был знаменит своими смешными побасенками (только дураки могут всерьёз поверить в такую-то чушь), однако вовсе не был новатором жанра "магического реализма". Всё это было отработано давным-давно Стефаном Грабиньским, Г.Мейером и прочими. Создателем же жанра был живший в Польше австро-венгерский поэт, музыкант, член "Мальтийского Ордена" Амадей Гофман. К слову говоря, именно Гофман издавал первый в мире музыкальный журнал (критические рецензии, анонсы выступлений и партитуры наиболее интересных работ).

Вот эти 9 с половиной (кундеру за полного человека я посчитать ну никак не могу) "вылыких писателей", которые "изменили мир", причём так, что мир этого не заметил...)

Это просто прекрасно - расстояние от моих предпочтений просто колоссальное. Тут речь не о разнице мнений, а о сущностном восприятии именно. Ну как можно было, скажем, включить эту Роулинг в список "великих"? Ну, это же нонсенс.

__________

Разумеется, я мог бы представить то, что считаю действительно выдающимся в области литературы (как я понял, речь идёт только о новейшем времени). Давайте вспомним этих мятежных гениев...

Начнём с Фердинанда Селина. - Участник двух мировых войн, французский доброволец-вишист, проклинаемый во все писклявые голоса. Однако! Потрясающая картина мрачного абсурда войны (с классическим разворотом в конспирологию), бедность и нищета рабочего класса, вымирание целых областей, - в целом создают редкостную в литературе картину. Стиль Селина - прямое честное высказывание, с нотками сочувствия к тем несчастным, с которыми приходилось сталкиваться. Если б речь шла об ожесточившемся подонке, вроде американских бядляков Хэммета, это было бы малоинтересно, но Селин много переживал, хотя и не показывал этого. Драма его мировидения вся за кадром, однако его сухой стиль выдаёт человека богатой душевной натуры. Книги его просто великолепны. Насколько значим Селин с точки зрения обывателей - понятия не имею, но на меня повлиял.

Затем Эмиль Чиоран (или Чоран). - Это был весьма интересный человек и совершенно замечательный мыслитель. С самого начала его окрестили "румынским Ницше", а ведь такое прозвище надо заслужить... Вдохновенный, великолепный, очень ясный слог Чиорана не может не вызывать восхищение. И действительно, вполне возможно, что это был Ницше 20-го века. Ну а в 21-м это, понятно, наш Аксель Хистор...) (шучу)

Алистер Кроули. - Положим, что-то да значил.

Клайв Баркер. - Юный вундеркинд и классический гений от литературы. Степень влияния можно оценить, например, по тому критерию, что тёмный жанр кинематографа всегда всё делает с оглядкой на вселенную Баркера. Что-то я не припомню, чтобы кто-нибудь вспоминал, например, кундеру хоть в каком-нибудь контексте.

Г.Ф. Лавкрафт. - В двух словах: "литературный Коперник". Повлиял, изменил.

Г.Д. Уэллс. - Фактический создатель жанра научная фантастика. Значительный мыслитель-социалист и философ будущего.

Ч.Г. Форт. - Едва ли во всём 20-м веке был более значимый и революционный мыслитель реального/ирреального квазисуществования. Прихотливая, капризная, пилятская мысль Форта настолько восхитительна, что его книги можно перечитывать до степени заучивания наизусть. Значимый автор, причём он действительно мыслил (в отличие, скажем, от Кастанеды).

Аполлон Григорьевич Кузьмин. - В отличие от Александра Исааковича Лаженицкого, один из самых крупных русских мыслителей новейшего времени. Великолепное (а не тронутое) качество ума, крайне строгая, научно выверенная основа размышления, а также - и в данном контексте это наиболее важно - восхитительное качество литературного изложения, - всё это делает Кузьмина не только значительным учёным, но и одним из лучших в современности литераторов, писавших на русском языке. Рекомендую в высочайшей степени. Кузьмина нужно читать просто для того, чтобы насладиться самим стилем и слогом изложения (как французы читают Ренана, например). - Полная противоположность нечитабельным помоям какого-нибудь зилязняка (к счастью, уже прекратил).

Жан Бодрийяр. - По коленкору вполне по плечо Кузьмину, то есть достаточно приподнят. Честно говоря, ничего особо интересного из, так сказать, мыслителей 20-го века я не нахожу, но Бодрийяр один из очень немногих, кого можно хотя бы читать иногда и понемногу. Да, у него было подобие мыслительного процесса и в чём-то он даже дерзал. В общем, сойдёт. Всё равно после Ницше что-то там размышлять и квазифилософствовать - пустая затея.

Аксель Хистор. - На данный момент это единственный крупный мыслитель современности. Является автором трёх сенсационных книг; последовательный и, как я выражаюсь, "академический" ницшеанец. Ничего похожего на конформизм и "флюгерство" пустышек-балаболок, вроде кунца (дугина), только ясное осознание истинности по ту сторону слов. Я думаю, что когда-нибудь работы Акселя оценят, только будет это, увы, не скоро... (Кто там при жизни заметил Ницше? псевдошвед Стриндберг и какой-то датский профессор, как его там? вот и всё признание дерзаньям...)

Примерно как-то так.

Иначе говоря, у меня вместо Кастанеды - первичный образец в виде Кроули, вместо Солженицына - Кузьмин, вместо кундеры - Селин, вместо Эко - Бодрийяр, и так далее. Но вы же сами понимаете, что всё это просто пост-ницшеанский суррогат, так или иначе. Не нужно изобретать велосипед, не нужно вообще ничего изобретать. Нужны лишь Альпы за окном и звук волынки вдалеке. - Кто может себе позволить такую роскошь?..

__________

Немного уточню, ибо я ещё не закончил. Важно вот что понять, сэр. Не нужно пытаться "переплюнуть" или "продвинуть" Ницше, - это бессмысленно и, главное, ошибочно. Какое-нибудь чмо, вроде камю или генона, могло своими слабыми мозгами предположить, что есть нечто иное или, как это называется у дураков, "глубокое". - Оставим насекомым насекомое. Важно придерживаться именно ницшеанской колеи и торить её дальше. То есть именно с того места, где Ницше прекратил. Нужно очень точно следовать курсу. - Вот в чём смысл не-изобретения велосипеда. Не отклоняясь ни на йоту, выдерживая тот же уровень и качество слога, насколько это только возможно, продвигать ницшеанизм так, как это делают Аксель в теории и Азсакра на практике. Это самое правильное и самое мудрое, что можно - и нужно - сделать. Всё остальное даже не вправе наказываться мыслительным или творческим процессом. Именно так, сэр.

Тайна перевала Дятлова раскрыта 60 лет спустя??..

https://www.nakanune.ru/articles/114858/

Не думаю, что это убедит упоротых шиз...)



Свод версий я высказал в монументальном очерке "Summa Perevalikum. Инсинуации группы Дятлова" (2018): https://www.proza.ru/2018/06/10/1422

Лично для меня эта история имеет чисто литературный интерес. Именно поэтому очерк находится в рубрике "Литературоведение". А вообще, история прелюбопытная, конечно. Ну, в плане разного рода спекуляций, - тут и драма, и триллер, и психо, и фантастика, и фэнтези, и шпионский детектив, и даже "Некрономикон" и гомо (!), - смешно, но есть не менее трёх гомо-версий происшедшего (любовная драма двух Юр (они и умерли вместе), странный гомо-сговор Тибо и Золотарёва, а также тайная любовь Колеватова к Тибо и его ревность к Золотарёву). Кстати, нужно как-нибудь это дело расписать - должно получиться потрясающе смешно и странно. Довести всё до абсурда и посмотреть, что получится. Треш высшей пробы, если можно так выразиться).

у германских свиней никогда не было хорошего вкуса

African Music 2019

Пока это первая примечательная тема, которая мне встретилась. Но за год будет столько шедевров, что только успевай замечать!.. Это тебе не убогая гермашка, которая за 50 лет так и не удосужилась сделать что-нибудь примечательное, хоть немного выше плинтуса. Только полный дурак может ждать чего-то хорошего от германии.

О философских штудиях Акселя Хистора

Незадолго перед началом нового года русский интеллектуал польского происхождения Аксель Хистор, - возможно, единственный "академический" ницшеанец нашего времени по эту сторону Рейна, - опубликовал некоторые свои заметки, презентованные в качестве набросков для сочинения под названием "Одна Книга для Одного Человека (Eine Buch für Eine Mensch)" (http://supernovum.ru/forum/viewtopic.php?f=13&t=1697). Я хотел бы прокомментировать некоторые моменты, ибо проигнорировать такие редкие сочинения в вашем ублюдочном времени было бы ошибкой. Хотя, возможно, Аксель не согласился бы: скорее можно отметить полную бессмысленность каких-либо серьёзных публикаций. - Не столько потому, что их просто никто (ну, кроме единиц) не заметит, поскольку дегенератам нужно дегенератово, сколько из-за чудовищной брезгливости к самим креатурам вашего воистину мерзейшего времени.

И всё же эта книга - для кого-то. И написана не пустым местом. Посему я хотел бы выразить своё мнение о написанном, ибо всё же не считаю, что на данный момент вы деградировали до самой последней степени. Что-то в вас должно остаться благородного, возможно. Да, инстинкты толкают вас на деревья, - этнографы не зря отмечают тенденцию к изготовлению вашими детьми различных гнездовий в ветвях деревьев, - да, все языки стремительно деградируют и упрощаются (от русского словаря Пушкина в 45 тысяч слов к 2-м тысячам стандартного русского языка сейчас), да, медицинским фактом является уменьшение объёма мозга современного человека и упрощение мозговых структур, но всё же до полной деградации пока ещё далеко. В конце концов пока ещё издаются печатные книги! Да, в тиражах около пяти тысяч (на 150 миллионов граждан и неграждан страны), но всё же, всё же...

Книга представляет собой линейное размышление на обусловленную тему; мысли сконцентрированы в виде параграфов, по смыслу не отличающихся друг от друга. Акселю удалось удачно передать слог "среднего Ницше", - пока ещё лишённый эмоциональности, несколько формальный и, конечно, предельно максималистический.

Вначале отметим удачные моменты.

Параграф 5. "Одиночество доставляет неудобство лишь натурам ограниченным - которые пугаются той пустоты, что становится видна им самим в ту минуту, когда им приходится оказаться наедине с собою. Из этого они делают прелестный вывод - будто одиночество плохо само по себе". - Конечно, это очень прекрасно сказано. Какие-либо комментарии не требуются.

Параграф 7. "Одинокий человек с хорошим вкусом ко всему необычному - в чём-то очень напоминает религиозного отшельника. С той только разницей, конечно, что религиозный отшельник - это одинокий человек без хорошего вкуса". - Интересная мысль, хотя довлеет своим эмоциональным посылом, а не конструктивным содержанием. Например, кто есть такой "религиозный отшельник"? Уже лет пятьсот нет таковых. Зато очень много "городских сумасшедших", - пресловутых хикка-мори, - и количество таких всё растёт. Я не думаю, что это сколь-нибудь примечательное явление (уже хотя бы потому, что оно массовое...). Что-то другое. Ореол святости, не меньше. А тут религия вообще не при чём. (Если, скажем, ясновидящие видят у меня нимб святого, это же не значит, что я писец какой правацлавный; - я не религиозен ни на йоту, зато я поэт-идеалист и вдохновенный фанатик волшебной музыки; себя я называю Античным язычником или попросту Телемитом).

Параграф 10. "Тот, чьё мнение самое уникальное, единственное на Земле - тому лучше всего думается в одиночестве. Ведь только в полном одиночестве он может услышать наиболее отчётливо именно и только своё мнение". - Браво! Великолепно тонкая и, главное, свежая мысль. Крайне удачная фраза. Это, пожалуй, можно куда-нибудь записать.

Параграф 16. "Наши добродетели бегут впереди нас... Альпинист, покоривший одну вершину, уже думает о восхождении на следующую - и более высокую. Мыслитель, обнаруживший новую идею, подначивает себя на измышление другой невиданной мысли... Одинокий человек, разорвавший отношения с неприятным знакомым - начинает задумываться о том, с кем бы ещё прекратить всякое знакомство". - Прекрасно, прекрасно.

Параграф 32. "О чём говорить с другим человеком? Только о том, что интересно ему и тебе одновременно. Но если вы оба - уникальные личности, то ведь это значит, что каждый из вас не похож ни на кого. Будет ли у вас общая тема для беседы? И если будет - то как быстро она окажется исчерпанной? Как быстро наступит тот момент, когда всё уже сказано? Тогда останется только молчать вместе - но разве это не старое доброе одиночество? Ведь такое "одиночество вдвоём" отличается лишь немногим - осознанием того, что где-то на белом свете есть ещё один одинокий человек. Так ведь чтобы узнать об этом - вовсе не нужно держать человека за руку". - Как прекрасно сказано, иншАлла...

Параграф 44. "Как бы ни старались Вы завести себе друга - ничего не выйдет, если на Вашем лбу явно написано слово "чужак"..." - Мне вспомнился Гамсун: "Я всем чужой"...

Параграф 46. "Если человек избегает общения с другими людьми, то это означает, что они ему неприятны. И причина для этого может быть вовсе не в нём самом - потому что большинство людей взаправду крайне низменные создания, и чураться общения с ними есть лишь признак хорошего вкуса (или, хотя бы, признак зачатков хорошего вкуса)". - Абсолютно точно.

Теперь несколько слов критики. Их будет довольно много, ибо кое-что меня не может не изумлять. Естественно, было бы странно, если бы наблюдалось какое-то совпадение мыслей (возможна лишь относительная близость позиций, - то, что грубо и условно можно было бы назвать "духом ницшеанства", что бы это ни значило), но кое-что я не воспринимаю совершенно.

Аксель говорит:

Параграф 4. "Какой крепкий желудок надо иметь, чтобы с равной прожорливостью уплетать самые разные блюда? Или для этого достаточно просто отсутствия вкуса? Или это жадность? Или голод? В общем случае - некоторая обездоленность, некая ущербность?". - Здесь, конечно, забавный момент для человека с медицинским образованием. Дело в том, что в нормальный рацион должны входить как раз самые разные блюда. Некоторые очень разные блюда великолепно сочетаются. Например, грибной суп со сметаной или красная игра с сладким кофе. Диетологи категорически рекомендуют в обязательном порядке есть клетчатку и зелень в любом виде и любых количествах (клетчатка не усваивается организмом, а нужна лишь для правильной работы кишечника). Желудок выдерживает отлично...) Только в редких случаях могут быть оплошности. Например, знаменитая селёдка с молоком или солёными огурцами. Да, тут нужен крепкий желудок. Однако малосочетаемых продуктов на самом деле мало. Не следует забыть, что человек - падальщик, как гиена или шакал, и миллионы лет питался такой дрянью, что... желудок трудно чем-то удивить. Он легко переваривает в том числе сырую падаль.

Параграф 9. "То, что одинокий человек с хорошим вкусом ОБЯЗАН быть враждебным к религии - это несомненная истина". - Вот с этим мне очень трудно согласиться... Враждебность - это конфронтация и ненависть, то есть разрушительно для себя, а также подпитывает сам объект ненависти. На самом деле речь идёт о полном отстранении от религиозности и принципиальном игнорировании её. Это вообще никак не трогает и не задевает. Почему должна быть враждебность? Я не вижу тут непреложной истины, сорян, брателло...)

Параграф 11. "Любовь к людям - вовсе не означает любви к их низостям, или хотя бы даже к их банальностям". - Пардон, а что хорошего в людях и с какой стати их вообще любить? Не факт совершенно. Естественно любить окружающую природу, тех же зверей и птиц (как то проповедует нашАзсакра), заботиться о них, - в этом хоть есть какой-то смысл. А что хорошего делает человек, кроме превращения всего и вся в помойку? Человечество - это просто бактериальная короста на лике живой Земли, которая однажды просто смоет эту мерзость, благо планета очень молодая и находится в очень высокой стадии активности. Малейший бзик планеты - и от человечества останутся через миллионы лет лишь вольфрамовые нити. Потом, конечно, опять прилетят какие-нибудь эльфоподобные педерасты и начнут этот идиотизм по-новой. Д.Б.

Параграф 12. "Стремление иметь круг общения - свидетельствует о слабости, о желании получить санкцию на самого себя из рук посторонних. "Если они согласны общаться со мной, то значит, что я не так уж плох"..." - Хоть убей, не пойму, кому и зачем вообще могло бы понадобиться общение?? Ведь Сказано же: "Общение опошляет". И двух минут достаточно, чтобы "накушаться" общения на две недели. О чём вообще можно говорить с примитивными расиянцами?? Это нонсенс! Всё общение "вылыкаго русича" сводится к тошнотной теме "путин - украина - праваславизм/манархизмия". - Ничего пошире! Впрочем, с иностранцами ничуть не лучше, у них своя матрица: "трамп - ввод/вывод войск - агенты путина", а ещё какие-то "жёлтые жилеты" (чёрт побери, я дальтоник что-ли, если вижу эти якобы жёлтые жилеты почему-то зелёными?..). - Ничего иного! Ну, и жрачка, естественно. Кто что пожрал. А также вечно кривляющиеся самки с их мясом с разных сторон. - Это может показаться интересным разве что господам антропофагам из Экваториальных широт.

Параграф 14. "В наиболее безболезненном избавлении себя от общения с людьми - хорошим подспорьем являются умные книги, в чьей компании можно провести гораздо более приятный и увлекательный вечер, нежели среди живых людей". - Это только на первое время. Единственное, что является подспорьем, это многолетняя серьёзная работа над какими-либо проектами. В ином случает это, скорее всего, болезнь. Если человек просто сидит в одиночестве, - а не занимается своей работой, просто чтобы никто не мешал, - то это, вероятно, аутизм или "вялотекущая шизофрения", как у "хикканов". Таких очень много! Это вообще неинтересно, чистая клиника. Творческого процесса там нисколько.

Параграф 19. "Даже убеждённому одиночнику случается встретить восхитительную женщину, и проклясть своё одиночество". - Да бога ради... Ты отпердоль эту женщину, - какую-нибудь смазливую тупую брюнетку, с похотливостью обезьяны подставляющую свой изрядно проработанный зад, - а потом проснись с ней вместе поутру и вдохни её ароматы. Уверяю, все женщины воняют поутру абсолютно одинаково!.. ))

Параграф 20. "Сколько утончённых и возвышенных мыслей родилось в галдящей компании с пивными кружками в руках?". - Как легко представить себе Ницше с пивными кружками в руках, лол...) Нет, ну за бутылкой хорошего вина (например, марки "Thelema" урожая 2009 года) много чего хорошего в мыслях пронесётся. Но галдящая компания? ПИВО??.. Тут опять меня подкашивает медицинское образование, ведь пиво делается из хмеля, который вызывает необратимое (sic!) отупение. Ницше сколько об этом писал, кивая на пивоглотов-немцев. С медицинской точки зрения рекомендуется уж лучше очень крепкий напиток, чем пиво, которое просто убивает почки, вызывает недержание мочи (поэтому любители пива всё время с мокрыми штанами) и необратимо отупляет. Опять же, смотрим на иных.

Параграф 29. "Действительно талантливый человек - вряд ли будет при своём таланте настолько глуп, чтобы желать аплодисментов от широкой общественности". - Банальность же...

Параграф 33. "Привыкая говорить на своём собственном языке, человек становится трудным для понимания другими людьми". - О, это совершенно неважно! Выработка собственного лексикона, манеры выражать свои мысли, свой собственный словарь - это как раз вопрос интеллектуальных амбиций. Может понять и оценить это только другой интеллектуал, а где вы видите таковых среди расиянцев? У них "интылыктуалы" это крылов с галковским, лол. Там интеллекта нет и в признаках (примитивное построение фраз, нет сложных мыслей).

Параграф 34. "И всё же, быть может, человеческое мышление слишком типично и стадно - оно развивается по своим обычным вариантам, стандартным даже и для одиноких людей". - Абсолютно не согласен! Например, нот всего 7 (у японцев даже 5), но чего-то великолепного, великого и вечного в музыке было создано невероятно мало. С использованием тех же самых нот, которые можно видеть в любом "музыкальном" формате вашей ублюдочной эры.

Параграф 40. "Человек с лужёным желудком - может безнаказанно проглотить даже то, что ему вредно. Чтобы стать разборчивым в пище, нужно как минимум однажды хорошенько отравиться - чтобы почувствовать на своей шкуре, почему нужно избегать некоторых блюд". - Честно говоря, с медицинской точки зрения это слегка безумный тезис. Травиться, конечно, не надо. Обязательно при первых признаках отравления (резь в желудке, диарея) - принять с достаточным количеством воды активированный уголь из расчёта 1 таблетка на 10 кг тела. Лечь и постараться вздремнуть. Холодное полотенце на лоб. И не кушать всякую дрянь.

В общем, медицинские мотивы малость позабавили, - кое-что даже прозвучало экстремально ("хорошенько отравиться разок"), - а в целом прелестно! Примерно 10% из всего текста достойно всяческой похвалы, причём без внесения каких-либо поправок. То есть совершенно правильные мысли. Спорные моменты я отметил. Довольно во многом я не согласен совсем. То есть без поправок, а просто не считаю истинным. Мотивы болезни, возможно, обусловлены собственными проблемами Акселя, однако надо понимать, что одиночество бывает здоровым и болезненным. Я не могу представить себе одиночество именно больного человека (с язвой желудка, например). Есть прагматизм и чистоплотность, как я себе это представляю.

PS1 По ходу прочтения мне вспомнился Юнг: "Причиной одиночества является естественная реакция нормального и здорового человека на больное невротическое общество". - К вопросу о том, кто болен, "я или они"... Подобные мысли есть также у Г. Мейера.

PS2 Музыка Акселя изумительна и чудесна: https://vk.com/mathematical_chronology?w=wall-99280956_114