29. нояб. 2025, ближе к вечеру

Второй день более-менее прохладно. Если это не аномалия, тогда можно считать, что холодное время началось в самом конце ноября. По моим впечатлениям - как будто всё позже по датам. Вроде как раньше становилось прохладно уже 22-го ноября или где-то так. Теперь - неделей позже. Что ж, климат меняется...

PS В Сочи на пляжах, ка пишут, до сих пор купаются - у них температура +27. Жарко было и в Крыму этой осенью. Синоптики предвещают зимой не более 10 морозных дней. Эх, Новый Год без снега - что может быть прискорбней?..( Хочу в Лапландию, в тундру, где как можно меньше людей, но много снега и Природы! Хочу сидеть в тёплом чуме, пить горячий чай и слушать эпос про времена далёкие, столь далёкие, как первые люди пришли со звёзд...

Русский и татарский рок

Это то, о чём я говорил: что русский и татарский язык, хотя это разные лингвистические группы, внутренне схожи - на уровне мелоса (в музыке, или стиля - в письме). Кроме того, у обоих высокомерный тон, что весьма неплохо для некоторых жанров рока. (В скобках замечу также ещё одно открытие, которое я сделал для себя: это схожесть между чеченским и осетинским мелосами, хотя это тоже совершенно разные языковые группы; более того - оба языка отличатся необыкновенной душевностью; кстати, ни в русском, ни в татарском этого нет, у них своё. Это замечательно в том плане, что удостоверят факт того, что есть логика более высокого порядка, чем ментальная (это язык) и тем более биологическая (этнос). Понятно, что выше всего уровень божественный, а это уже нечто религиозное - акапелла, нашиды, духовные гимны и т.п., хотя и в роке это тоже есть - не понимаю, почему так бесятся по этому поводу; есть, скажем, стиль cathedral и ещё с десяток подобных - там чистая акапелла, например. Просто в современности рок-музыка - это единственное творчество, оставшееся от патриархата, вот и всё. Да и осталось там чуть, всё загажено коммерческим суррогатом).

Для иллюстрации этого решил переложить два своих стиха - "Зима" и "Полночь" на татарский и представить некоторые образцы. Что-то вполне получилось и я, в принципе, доволен. Единственно - перевод автоматический и, не сомневаюсь, с огрехами. Это, конечно, несколько портит впечатление, и я снова приношу свои извинения, если какие-то обертоны уж очень неуместны. Языка татарского я не знаю - тут уж увы, способностей к языкам у меня нет. Прошу понять и оценить сами песни, а не грамматику - нет там никакой поэзии, просто переложение, без рифмы, без ритмики и прочего, что делает поэзию поэзией. Оба стиха, как я прикидываю, довольно простые по слогу, поэтому надеюсь, что всё же перевод оказался близким к оригиналу.

Песню "Зима" (тат. "Кыш") немного удлинил в татарском названии, потому что "кыш" по-русски это не совсем "зима", не говоря о том, что словом "кыш!" как раз прогоняют (ох уж эта вечная ирония жизни...)):



Особо выделил вот эту композицию - она, мне кажется, практически идеально передаёт мелос татарского языка (в роке именно):



Мне лично ужасно понравилась эта песня. Сам её слушаю каждый день раза по три:)

А вот на русском как звучит:





Мне кажется, есть огромная схожесть в мелосе.

Песня "Полночь" - если "Зима" очень лирична, фактически любовная же песня (какой-то сумасшедший поэт полюбил образ зимы - кого-то вроде скандинавской Хель или сказочной Снежной Королевы, и пылкость его такова, что, как ему кажется, способна растопить все льды Вселенной), - то этот стих до крайности трагичен, а потому тон несколько мрачноват. На русском я сделал два варианта - второй в тоне "веселушном", чтобы несколько сгладить уж очень мрачный тон, но в татарской версии я не стал делать два варианта, просто в конце добавил и "веселушную", если тут вообще возможно что-то весёлое, песню.



А эту песню также выделил особо - она настолько своеобразна, что я даже не стал включать её в рамки какого-то своего проекта. Просто песня -



Очень, очень мне она нравится, опять же.

Песни на русском вот:





Более-менее нейтральный тон получился в этой песне:



Но вообще, прямо сказать, радостного минус ноль. Это типический образчик метафизической поэзии, кроме того. Зная Персидскую поэзию, могу заметить большие схожести с суфизмом и сам я часто использовал суфийские мотивы (мотив Пустыни, например - часто). Всё поглощающие пески Пустыни и вечный холод Зимы - таковы две крайности. Согласно Исламу, то и другое - напоминание людям о расплате за грехи, и характерно, что "Ад" в космогонии скандинавов - это "Хельветте", т.е. "Обитель Хель", Снежной Королевы (кардинальный аспект Воды - Лёд). Однако пламенное сердце способно растопить эти льды и происходит нечто волшебное. Об этом, в общем, и токует мой стишок. Касаемо "Полночи" - боюсь, тут нечто совершенно безнадёжное. Увы, бывает, когда люди и воют, и это страшно. Так Ницше выл по ночам. Бедный Ницше!..

В общем, как-то так) Мне кажется, удалось, и я рад, если кто-то также сочтёт сие "вполне прелестным", как говаривал сентиментальный Михаил Михайлович Зощенко, так и оставшийся "мелкобуржуазной сволочью" с точки зрения красных и Русским Офицером по самооценке.

Достоевский

обрыдл (уж если не говорить более понятно - опротивел) на второй день, м-да. Я вряд ли смогу это осилить - с таким же успехом я мог бы "давиться" Акутагавой (прям не могу его читать и всё, сколько б раз ни пытался). Достоевского тяжело читать не только из-за несносной демагогии северянина (это я, как Южанин, прям совсем не переношу), но и из-за того, что он всё время с кем-то полемизирует - то с либералами, то с "общечеловеками" (не знаю, это одно и то же или нет), то с коммунистами, то с этими, как их там, петрашевцами. Доводы, которые он приводит, в нашем времени уже непонятны. "Поиск идентичности" русского народа также давно неактуален. Русские сейчас поставили раком Европу с пиндостаном и чпокают их как угодно. Все в мире при всяком конфузе бегут к нам на поклон: "Русь Святая! Россия Великая! помоги и рассуди, да по-божески, по-человечески!", ну а мы отвлекаемся от наших великих дум и свершений на эти жалкие мелочи. Какая-то венесуэла, какая-то финляндия, какие-то там французские микроны и что-то безымянное из бриташки - как это всё мелко, как неинтересно! Достоевский, впрочем, был бы вполне доволен. (Пытаюсь прикинуть, каким бы он был сейчас, но не получается. Нет ни одного сравнения, т.к. таким прекрасным языком, каким выражался Достоевский, не говорят уже сто лет. Чехов чуть современней, конечно, а Бунин вообще жил, можно сказать, в нашем времени (его слог никак не отличается от нынешнего), поэтому считается в литературоведении, что писатели Золотой эпохи русской литературы - это Лермонтов, Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой, Тургенев, Гончаров, Лесков, братья Аксаковы, а Серебряный век (век модерна) - это уже Чехов, Бунин, Куприн, Андреев, Розанов, Арцыбашев, Булгаков, Максим Горький, Андрей Белый и другие авторы; советская эпоха считается как бы веком Железным (с сильным замесом на идеологии), ну а с 1990-х годов начался, понятно, Каменный век; иллюзия технического развития не должна обманывать - человечество стремительно деградирует. В этом вы сами можете легко убедиться, в какой бы стране ни находились - просто попробуйте с кем-нибудь поговорить о мировой или местной литературе; поинтересуйтесь, кто там нынче великий поэт? а философ? не пропаг*ндон из заочных мелиораторов (кого-сь??) со справкой из дурдома, а настоящий философ, представляющий какую-нибудь школу мысли, а не свой диагноз с бреднями про "камышовых котов" и "хроники ура линде". (Если, скажем, я в 14 лет читал Диккенса, Лема, Якубовского, массу научно-популярной литературы (она издавалось огромным массивом - СССР был крайне прогрессивным государством с наибольшим в мире числом людей с высшим образованием, а начиналось всё с детства, с интереса к наукам). в какой-то миг страстно увлёкся древностью (Египет) и Античностью (причём сначала Этрусской, а затем Эллинской, ну а римскую проигнорировал вообще как поздний и третичный феномен (первична - Эллада (при том, что сами эллинские народы - было их четыре - пришли с Балтики), от которой многое взяли этруски, а от них уже - мартышки-римляне; напомню, что покровительница рима Минерва - не римское божество, а этрусское, разве что имя слегка переврали обезьяны)), знал прорву стихов на немецком, сам писал как заведённый (с трёх лет же читать умел и писал почти беспрерывно с пяти), а затем увлекся музыкой и сочинял уже песни (первая группа с 16 лет), то сейчас подростки всё время тратят на компьютерные игры, соцсети, прочую разную деградирующую деятельность; слог их уже почти обезьяний; что касается того, что они читают (если вообще читают), то в школе по литературе у них Пастернак (его "живаго" почти единогласно считается самым плохим романом, когда-либо написанным на русском языке), Мандельштам, Блок с Кафкой, Лорка с Уайльдом (а это точно нужно детям?), Бодлер (это 100% не детское чтиво), Набоков с Маркесом (де Сада ещё б добавили, тоже ж классик), Толкин с Оруэллом (нахуатль???), всякий дворняжий американский мусор, типа марк-твена с джек-лондоном (хотя это даже не имена, а собачьи клички), ну и, конечно, дегенерат Камю, один из самых мерзких и вредных, наряду с Ремарком и Кафкой (этот - чистая клиника, его изучают на факультетах психиатрии в качестве образчика "мышления" при параноидальной шизофрении (это когда вместо "последний" говорят "крайний" - шиза атакует, так сказать:)); а вот зачем его изучают дети, мне непонятно), писателей XX-го века, - что-то культуральное такого порядка; стивена кинга ещё б добавили - его читают больше всего).

Конечно, с точки зрения истории Достоевский, вероятно, интересен, показывая "сырой" тип народа в начале этногенеза (он начался при Петре как строителе Империи, до этого было Русское Государство и другой народ, а ещё ранее - Новгородская Республика и снова-таки другой народ, а ещё ранее - были венеды, среди которых славяне и балты ещё не разделились; венеды, соответственно, были северо-западной (Балтийской) ветвью от Великой (Волжской) Булгарии (Южный Урал) как цивилизационного локуса (родина Траяна (основатель Этрурии), Рамы и Заратустры); другие ветви ушли на Кавказ (Балкария Кавказская), на Дунай (Болгария Дунайская), - вместе это Великая Болгария как западная часть Аварского Каганата, являющегося в свою очередь частью ещё более обширной Великой Сарматии (Великой Сарматской Империи), ставшей после объединения с скифо-иранцами Великим Скифо-Сарматским Союзом (или просто Империей от Волги до Дуная и от Балтики до долина Ганга, - на Алтай, в Самарканд (на тысячелетие старше Шумера), в Иран, в Индию, в Монголию (исчезли), в Манчжурию (оттуда - в Корею (привет корейским братишкам) и Японию (уважение самарцам самураям); растворились среди местных из-за малочисленности), естественно, походы в Европу, куда принести местным дикарям представление о государственности (а то так бы до сих пор и бегали в звериных шкурах с каменными топорами; англичане, во всяком случае, будучи крайней периферией, бегали так вплоть до XIII-го века*), - это если в двух словах, но понятно, что история поистине эпическая). Суть в том, что рассказы Достоевского не просто утомительно неактуальны в свете той же ДНК-генеалогии, созданной русским, естественно, учёным проф. Клёсовым, но и крайне неинтересны. У Ницше так неинтересны многословные распространения на медицинскую тематику - ну, смешно читать просто. Я тогда изрёк такую максиму, что, мол, даже гений, заходя на дилетантскую дорожку, вдруг превращается в кромешного идиота. Конечно, включаешь юмор и читаешь, но, чёрт, десятки же страниц...) То же Достоевский - у него англичане и французы типа "цивилизованные" и якобы имеют "долгую государственность". Ну, расскажите мне про государственность франции и британии в VIII-м веке, когда в Новгородской Республике, которую дикие шкандинавы называли, как известно, Страной Городов,

было население 15 миллионов (два - в столице) и было потоковое (внимание!) производство мечей и доспехов, когда вся европа ещё полтысячелетия будет бегать с каменными топорами. Первая французская династия - нибелунги (VII-IX-е вв.), наши первые враги, которых мы били (напомню, что русские мечи находят под Мадридом; смотрим карту) - были людоедами и пили вино, как известно, из черепов. - К вопросу о цивилизованности народов. (И да, то, что при Сталине европейцев называли "зверьём", - это нужно понимать буквально, поскольку речь была о видовой антропологии Поршнева - любимца Сталина, в каком-то смысле идеологически опиравшегося на этот базис. То, что описывает Достоевский, мол, русские не могут "долго ненавидеть" (я даже усомнился б, что русские в принципе могут кого-то на самом деле ненавидеть, поскольку мы не звери, - это англичане, французы, пендосы и прочая нечисть просто трясётся от ненависти к русским; да вы это прекрасно знаете) - это просто прекрасные человеческие качества. Тут не слабость и не "стыд" перед кем-то (почему мы должны испытывать стыд за что, что создали Империю? это бельгийцы должны стыдиться своей ничтожности и задавать себе вопросы, а зачем живут вообще, да и жизнь ли это или скорее существование как бессмысленные животные? за всю историю единственный прославившийся бельгиец - метерлинк (если такого кто-то ещё знает за пределами бельгии или в ней самой), это ж смешно; а будь я португальцем, я б сгорел со стыда от того факта, что единственный прославившийся португалец - пессоа, да и тот фашистский ублюдок - позорище! а не стыдно ли быть эстонцем? единственный прославленный поэт эстошки Ян Каплиньский - поляк (бхахахахаха!), причём поначалу он придуривался и писал на языке дикарей, но потом, конечно, понял, что так дело не пойдёт и начал нормально писать по-русски - и вот тогда его издали на всех европейских языках и грянула, так сказать, заслуженная слава; чушки могут, конечно, сколько угодно добавить "а" в имя Яааааан, от этого более эстонцем он не станет ни на йоту), а просто мы - настоящие люди. Мы скромно промолчим тогда, когда могли бы громко о себе сказать - вот поэтому мы побеждаем наших врагов на поле боя, а они нас - на бумаге. Послушать шмакодявку трампа - так она всех победила. А на самом деле у неё в рядовом порядке взрываются НПЗ, химические, тротиловые и прочие заводы, сгорают элитные районы "звёзд", а порой прилетают ураганы и сносят пару штатов, - просто чтобы обезьяна не забывалась (в ином случае появится пролив им. Сталина ровно между Канадой и Мексикой), поскольку в мире есть и всегда была только одна Империя - Великий Скифо-Сарматский Союз, который сейчас называется Россией плюс Союзники). В общем, ничего, совершенно ничего примечательного для меня. Конечно, для какого-нибудь малограмотного Феди Боборыкина с Мытищи или Фёклы Замухрышкиной с Мелкого Арбата - это мега-интересно, но как бы каждому своё. Каких-то же концепций у Достоевского я не вижу - ну а критика либералов, коммунистов, социалистов и т.п. - это как-то слишком заурядно. В России нет и, наверное, не нужна идеологии, потому что опять неизбежен трешак, - нужно просто брать всё лучшее их прошлых эпох (неважно, какова их идейная составляющая) и пытаться создавать нечто новое. Напрямую принимать какие-то старые идеи не нужно - ни коммунизма, ни монархизма, ни демократии никакой невозможно. Должно быть что-то новое, но если нечто из прошлого годится - то пусть будет. Скажем, эпоха Сталина миновала, но пусть будет претворяться тот подход к школьному образованию, который был создан тогда (очевидно, что нынешняя система образования не годится совершенно). Из царизма можно взять, не знаю, что-нибудь тоже хорошее. Я не знаток истории государств, меня больше увлекает судьба народов - она зачастую за гранью всякой фантазии (специально ж не придумать)). Это интересно, да.

В общем, для человека среднего уровня Достоевский - вполне хорош. Я для себя ничего примечательного не нахожу. Слог северян не люблю.

PS Попробую ещё почитать, но уже прям набило оскомину. Так быстро, м-да.

PS2 В качестве приложения добавлю мои альбомчики на разных языках - в качестве осколков древней Империи)











Ах да, какой язык был в цивилизационном этом локусе? Ну, понятно, что никакой определённый. Это был древний язык, из которого образовались две ветви - языки индоевропейской и уральской групп. Их связь установлена - на глубинном уровне выявлено сильное влияние уральских языков на ранних этапах появления индоевропейской языковой группы. Она уже потом разделилась на несколько ветвей - анатолийскую, греко-армяно-фригийскую, индо-иранскую, балто-славянскую, кельто-романскую и, наконец, германо-скандинавскую. Что касается тюркского языка, то с ним история интересная - это молодая языковая группа, вероятно созданная искусственно, также входящая в урало-алтайскую группу языков, однако есть интересный момент - это расселение тюрок и их крайне различный облик: от европеоидов (скажем, казанские татары (кряшены) - европеоиды) до практически монголоидов, - как так? Такой широкий ареал расселения тюрок (от южного Ирака до Манчжурии) и их столь разный внешний облик объясняется тем, что это была, по-видимому, ударная сила Империи (естественно, не в XV-м веке, как в шизоистории (и плевать мм на то, что это был пик Малого Ледникового Периода (ок. X в. - 1930-е гг.), когда от холода, голода, чумы и цинги вымерло свыше 90% населения России, Китая и Европы), а в пятом тысячелетии до н.э.) - завоеватели, которые расширяли границы и всюду становились военной аристократией; поскольку они были воинами и шли в походы без женщин, в жёны они брали, конечно, местных милашек, отсюда их схожесть с европейцами, арабами или монголами, хотя они тюрки (помню, какой-то остряк даже сварганил карту, на которой Западная Европы обозначалась как Великая Туркмения:)). Сам же язык, вероятно, создавался именно для использования в военных целях - он крайне лаконичен и содержателен. Уральские же и индоевропейские языки стали размашистыми и предназначались для вещей абстрактных, типа поэзии и философии. Ясно дело, это есть и у тюрок, просто язык их первоначально был языком военной аристократии в колониях практически в размахе всей Евразии. Как я уже сказал: Империя есть и была только одна.

________
* последним европейским государством, которое мы создали, цивилизировав местных дикарей, была Финляндия, появившаяся сто лет назад

Рок на татарском!

Итак, готово!

Как я и хотел, сделал полноформатный альбом на татарском языке - в ключе рока. Назвал его "TatarRock" - пишется слитно по аналогии с "Deutschpunk". И, как и думал, изобразить аутентичный татарский стиль у меня не получилось) Максимум - лёгкое подобие элементов, но совершенно не то. Альбом сделан в моём типичном ключе (характерном для пассионарного рока в целом) - это просто рок на татарском языке. А вообще задумывал изобразить именно стиль, но нет, не удалось) Поэтому отдельного проекта не будет (да, наверное, и не нужно). Фольклорных элементов также почти нет - они звучат буквально в паре песен, потому что это не фольк-альбом. Однако для полноты картины - можно сказать, в этнографическом резоне - не лишние и они. Альбом получился большой и длится целый час. Сам оцениваю его как твёрдо хороший, но хочу подчеркнуть, что собственный татарский стиль в роке - он несколько другой, более размеренный и гораздо, гораздо более сложный. Здесь же можно слышать весьма простые песни, но неплохо отражающие мелос татарского языка - он довольно лёгкий, в смысле того, что звучит легко, а потому мне нравится, т.к. я предпочитаю песни быстрые и не сильно долгие, а "соляки", как выходец из панка, ненавижу и считаю жлобством (песню более 3-х минут считаю затянутой и терпеть этого не могу; вот кто гении затягивать песни - так это немцы; просто ужасное отсутствие чувства меры: если немец рожает какую-то мышь в виде убогой мелодии, он будет мусолить её бесконечно - примеры: Escape With Romeo - "Tears Of Kali" или Mono Inc. - "Children of the Dark" (и это ещё сокращённый вариант...)). Послушайте-ка для примера быстрый рок на немецком - это полный ахтунг, такое чувство, что какая-то сумасшедшая собака завелась и гавкает две минуты, не замолкая ни на миг:) Пардон за такое резкое сравнение, но по сути как-то так. Татарский же язык звучит легко и бегло проговаривается в лёгком и, пожалуй, для рока даже слишком приятном тоне (однако некоторый недостаток резкости отлично компенсируется холодным и высокомерным тоном в электронных жанрах - как в 3-й песне). Он не звучит как раз на повышенных тонах (прям совсем не звучит), а вот русский звучит, причём отлично звучит. В этом некоторая разница. Но, опять же, в обоих языках есть некоторое высокомерие, что является похвальным для большого жанра Готики (скажем, электронной). А вообще, я заметил интереснейшую деталь: русский и татарский мелосы на каком-то очень глубоком уровне схожи. Это крайне интересно, вообще говоря. Иногда мелодии прям буквально совпадают. Как поразительно, однако...)

На этом прелюдию я заканчиваю, сам альбом вот:



Пардон, женского голоса тут действительно нет. Дело в том, что это перевод моих стихов (прошу прощения, что наверняка тарабарщина, т.к. переводил гуглем), т.е. повествование от меня, поэтому женское пение было бы неуместно. Но женское пение я люблю - а особенно на татарском) - поэтому голос милашки вот:



Это я уже сделал прорву песен на Новый Год, увлёкшись фольк-музыкой, поэтому она в праздничном тоне и скорее попса, чем рок. Звучит обалденно)

Альбом целиком вот: это один стих (оригинал на русском звучит 1-й песней), просто продублирован на разных языках (ну, не могу я штамповать стихи, не пишутся они так, "сколько нужно"):



Надеюсь, праздничное настроение передано неплохо) По жанру скорее "попса" с густейшем замесом на фольке:)

PS Вопрос: а не всё ли равно, на каком языке звучит песня? Вот именно, что не всё равно! В этом и вся суть. Можно прямо сейчас сравнить с тем, как рок звучит на чеченском:



или польском:



Тон абсолютно уникальный, мелосы никогда не совпадают (не говоря об уникальных случаях)! И далеко не все языки, позвольте заметить, вообще годятся для рок-музыки. Эти три языка подходят великолепно, - и русский тоже в определённых стилях (не во всех), - но некоторые не звучат, однако они могут отлично звучать в жанре метал; в таком случае я мог бы назвать чешский, осетинский и узбекский. Да-да, узбекский, не нужно смеяться. Для меня самого это было неожиданное открытие. Или вы думаете, что в метал хорошо звучит какой-нибудь исландский (один из самых плохих языков, какие я слышал), или датский (мерзкая мямля), или, боже упаси, французский?? Могу вас заверить, что на этих языках звучит метал просто тошнотнейше. Французский язык вообще уникален - на нём не звучит ни-че-го, кроме их этого пресловутого местечкового шансона, с которым они так носятся в своём пустоголовом шовинизме (при этом им не хватает ума построить атомную станцию хотя бы III-го уровня - раньше им строили американцы (как позже выяснилось, построили с дефектом. либо так и было задумано для французских дураков)), а теперь англичане кое-как не могут достроить даже одну примитивную станцию; у самих же французов мозгов не хватает ни на что вообще), - ну кто в здравом уме будет петь итальянскую оперу на французском? А вы слышали, как вымучивала Каас русские романсы? Это самое уродливое, что я когда-либо слышал. А метал на французском - это самое жалкое, что только есть в жанре (к счастью, почти нисколько ввиду полного отсутствия метал-сцены в столь немужской популяции). Рок тоже звучит плохо. В общем, далеко не всё равно, на каком языке звучит песня. Я открыл для себя названные языки и - не собираюсь ничего больше менять. Это, так сказать, выверенно. Естественно, песни на русском также будут - постольку, поскольку я сочиняю на этом языке. Брать же чужие тексты не хочу и не стану (Ницше единственное исключение, причём я не уверен, нужно ли было, всё же нарушил свой принцип: никогда не использовать чужие стихи). Таким образом, неизбежны корявые переводы, поэтому снова приношу свои извинения, если тексы слишком корявы - прошу считать это издержками и не обращать внимание. Никакой корысти, выгоды или умысла у меня нет абсолютно, а потому я не нарушаю границ. Это просто Искусство - так сказать, то, что является надчеловеческим. А то, что у каждого народа есть свой язык, так это прекрасно. Повторю, звучание уникально, и в этом интерес. Для себя я уже нашёл любимые языки в роке и метал. Так и буду продолжать, даст Бог / иншАлла.

Спасибо за понимание.

The Magas - Весна без тебя (mini-album 2025)

Гуру дагестанского Телемизма The Magas с очередным шедевральным альбомом!



Неизвестно, по какой причине они упорно отказываются считать девушек в своих рядах, поэтому придётся упомянуть о них отдельно, поскольку без них творчество группы было бы, конечно, неполным. Речь идёт, конечно, о Зулейке с её прекрасным голосом. Из-за застенчивости, её и в самом деле не очень заметно на сцене - обычно она где-то в тени, одетая вся по типу английского привидения, но только не в белой простыне а в совершенно чёрной. Все говорят, что она очень красива и мы охотно этому верим! Не менее интересной натурой является и Мадина, которая как раз очень любит быть в центре внимания, в самом деле обладая весьма эффектной внешностью. Со сцены её удаётся выпроводить только силой, причём она отчаянно отбивается и вырывается как дикая кошка. Однако надо заметить, что в значительной мере на концерты группы приходят из-за неё. Она в самом деле довольно необычная. По мере возрастания волнения, она впадает в какой-то транс и начинает петь таким голосом, как будто крупную кошку с усилием тянут за хвост. Иногда аппаратура даже выходит из строя, а у одного из Магов даже лопнули барабанные перепонки, так что его пришлось заменить (в группе большая текучка, мы упоминали). Говорят, что Мадину могут слышать даже глухие - не чудо ли?..)

В целом группа настроена крайне, даже слишком оптимистично) Категорически отказываясь воспринимать даже намёки на критику, ребята и девчата представляют материал чрезвычайно различного разброса качества - от несомненных шедевров до откровенного хлама. Впрочем, всё можно простить этим сияющим сердцам!

Алексей Алексеевич Индриков, к.ф.н. - Философия Рока

Как автор многочисленных проектов (Заповедный Лес, Teiler Wellen, Coventry) и просто интеллектуально и культурно развитый человек, Алексей, конечно, вполне закономерно попытался представить феномен рок-музыки или просто Рока в академическом контексте. Сам Ницше был неакадемическим философом и первую научную рецензию о его работе представил его друг Роде, причём это была шутка в чистом виде. - Не первая и не последняя шутка над академическим маразмом, которую в упор не смогли распознать "маститые учёные")))

История Рока с одной стороны - проста, а с другой - совершенно непонятно, как к ней подступиться, - т.е. формально-то понятно, что рок-музыка возникла после Великой Войны в качестве преодоления ужасающей депрессии (в Англии эта самодеятельность называлась "скиффл", а в США по-негритянски - "рок-н-ролл"), но если глянуть чуть глубже, минуя Рахманинова, Паганини, Баха, Ренессанс и далее и далее, то становится очевидным, что люди, которых мы называем рокерами, в действительности происходят из глубины времён из самых ранний индоевропейских обществ, когда на заре патриархата ключевую роль играли барды и герои, т.е. поэты и вожди, а также старейшины, т.е. в нашем представлении философы (ну а все науки это просто аспекты философии - первична именно она). О чём-то подобном толковал в своей диссертации Влад Доронин (см.: Доронин В.В., к.ф.н., "Рок-культура как современное воплощение традиции героев", Тюмень, 2011), чьи работы я также высоко ценю, - уникальностью стиля Влада является привнесение в русскую рок-музыку элементов сибирского казачьего песнопения, - звучит это совершенно потрясающе! -



и поэт он довольно неплохой, хотя и не отличный (Индриков - поэт отличный), - и не то, чтобы что-то показалось мне так уж научным, потому что ключевому вопросу - вопросу антропологии - не было уделено внимания совсем, а без этого суть не понять. Все гуманитарные диссертации являются академическими лишь по названию, потому что в них трудно найти ключевые критерии научности. Вряд ли даже кто-то внятно сможет сформулировать, что именно составляет суть таких, мягко говоря, сомнительных "наук", как "политология", "геополитика", "геостратегия" и что ещё там напридумывали, ковыряясь в ноздрях, и чем они отличаются; по здравому уму - это просто аспекты антропологии (раздела антропологии культуры), а не "научные дисциплины", однако пишется огромное количество диссертаций на эту тему (ИИ могут штамповать их потоком), пишется огромная куча книжонок и, главное, за это платят. Они несут любую чушь, приём часто не просто квазинаучную, а напрямую анти- и лженаучную. Например, что "русской нации не существует", о чём чешут все эти, как бы их назвать, "политолухи" и, прошу прощения, "геовс**тцы". Сколько помню весь этот традиционально-консервированный помёт - всё это время они твердили антинаучную свою мерзость. И это считается "профессией", повторю, и "научными дисциплинами" (!!). Вот буквально свежевыдуманная "профессия" под названием "вестернология" - ещё одна кормушка для традициональных демагогов:

То есть им мало уже "политологии" (фрическая подделка под науку), им мало и "геополитики" (а это откровенно антинаучная ахинея, которая никогда не была доказана и научно обоснована), вот придумали уже и "вестернологию". Естественно, люди не дураки и тотчас начали потешаться, мол, ну, придумайте давайте ещё "нордологию", "зюддологию", "остологию" и что ещё там, "зюдвестологию", уж если до такого треша дело дошло. И придумают ещё кучу паразитических "профессий", даже не сомневаюсь! Это матриархат, в нём всё относительно (до степени абсолютности) и ни что ни чему не соответствует. Мелиоратор не мелиоратор, а оратор, что-то там мелящий, борода вовсе не признак почтенной старости (это возраст от 75 лет, а не с 30+), а имеет совсем другой смысл)) (ну, "борода из ваты"), а зачем оно училось на авиатора, один только астарот знает:)

Bon, я в самом деле не понимаю, что это за "науки" такие, что именно они изучают, каковы у них критерии проверяемости, имеется ли научный консенсус по поводу их демагогических тезисов, существует ли выверенная терминология, систематичность излагаемых взглядов и какое вообще отношение эта дурдомовская - спецдурдомовская - чушь имеет к науке. Это просто извращённые аспекты одного из разделов антропологии и только. Просто паразиты навыдумывали сотни таких "профессий", чтобы получать за это зарплаты - неплохо устроились! Пользы от этого никакой, а вот вреда очень много. Ну да ладно, в матриархате свой континуум и о здравости никакой речи не идёт.

Но вот для примера, буквально произвольный пассаж: "Рок-исполнитель, являясь субъектом рок-культуры, становится персонифицированным современным воином или героем, а стремление к свободе и вечности нужно рассматривать как аллегорический поиск святого Грааля, связанного с принципом непроходящности, вечности, спасения, победы над силами «темного века»", - мягко говоря, несколько недоумеваешь. Это что - научная терминология?? А каким образом вообще данный тезис можно "научно" обосновать, удостоверить, в частности, что: "рок-исполнитель является субъектом рок-культуры"? - ведь рокер может не иметь к рок-культуре ровно никакого отношения; равно как пишущий человек может не иметь ни малейшего отношения к сфере литературы, не знать о ней ничего вообще! Нечто подобное выразил Платонов, когда его допрашивали на первом Всероссийском сборище пролетарских литераторов: "Кто повлиял на ваше творчество?" - "Никто" - "Ну а какого стиля придерживаетесь?" - "Никакого, у меня свой стиль". И он ничуть не врал! По образованию он вообще был инженер и зарабатывал деньги не демагогией, а полезным для общества трудом, запатентовав ряд изобретений; писал же он в свободное время, выработав настолько уникальный слог и манеру (очень приближённо это может условно относиться к сюрреализму и абсурдизму Беккета - Ионеско; ну, что-то в этом есть, чуть-чуть действительно напоминает Беккета (или, скажем так, Беккет + всё сумрачное Достоевского), но Платонов его не читал, поэтому схожесть кажущаяся, хотя феномен "двойственности", неизменно поражающий своей обязательностью, никто не отменял), что эти удивительные труды не имеют аналогов не только в русской, но и в мировой литературе.

И каким же боком Платонов относится к "литературному миру"? Он к нему не относился никак. Он просто писал что-то на досуге, как и, кстати, доктор Чехов - фельдшер и, после получения высшей врачебной квалификации, судебный медэксперт, который очень удивился бы, узнав, что ему предстоит стать самым читаемым русским автором в мире и создателем трёх новых литературных направлений (короткий рассказ (параллельно с Мопассаном), трагикомедия и "поток сознания"). Так называемые "профессиональные писатели", особенно несносные американские дворняжки, один бездарней другого, пишущие по роману в неделю, никогда не сказали ничего сколь-нибудь примечательного или ценного. На трёхстах страницах пустоголового француза Уэльбека я нашёл одну - одну, Карлос! - типа примечательную вроде как мысль, - и это всё! Эта писанина не была выстрадана, как было в случае Чехова или Платонова, не была горькой исповедью, как у Гамсуна или Стриндберга, не поражало богатством жизненного опыта, как в книгах Конрада или Кроули, где в каждой строке видна подлинная жизнь (за вычетом той чуши, которую накропали неведомые писаки в непомерно раздутых романах Конрада), не была проявлением глубокого ума, как в случае де Унамуно или Абэ, не имела задачи систематизирования сложных представлений, как в работах Лема или Уэллса; всё написанное для денег не имеет ценности для Искусства.

То есть о чём это я...

Ах да, рок-музыка. Ну, Индриков светлый ум и обладает прекрасным слогом, поэтому комментировать что-то - только портить. В целом, как я уже сказал, феномен рока нужно рассматривать, по моему мнению, в более широком и фундаментальном контексте, антропологическом именно, а не просто умозрительно.

Работы Алексея, как я уже сказал, прекрасны.







Есть также и арт-рецензии -







это я ценю особенно, т.к. в живописи не смыслю ничего, а восхищаться очень люблю)

Индейский этнофольк: Wuauquikuna (Эквадор) и Andes (Перу)

В целом музыка в рамках этнофолькового стандарта, - слишком стерильная, слишком студийная, чтобы оценить этнический колорит. В качестве основного инструмента используется флейта пимак, звучащая в точности как эллинская окарина (пастушеская дудочка иже "флейта Пана"). Я довольно негативно отношусь к таким псевдоэтническим поделкам, считая их оскорбительными для народов, но коммерчески они обычно весьма успешны, - эти песни нередко можно слышать в качестве фоновой музыки в различных кинофильмах. Излишне говорить, что настоящая фольклорная музыка звучит совершенно иначе. Это, скажем так, репродукция о фольклоре, а не сам фольклор.



Что ж, художника тоже можно понять: творчество творчеством, а кушать-то хочется. Нужно зарабатывать деньги хоть как-то. Пусть даже методом выкладывания на панель своего таланта, своей драгоценной музы...



В старые времена такие инициативы поддерживались правящими дворами, - князьями и баронами, чуткими к высоким нотам, - ещё не так давно, в годы Моцарта, творческие люди получали "зарплату" золотом из королевской казны, однако это практиковалось только в Австрии и в XIX-м веке уже считалось архаичным. В буржуазную, а тем более в индустриальную и, как ныне, пост-индустриальную эпоху все эти певцы муз оказались совершенно никчёмны и даже неуместны. Это и выглядит, в сущности, неуместно, но огонь творчества горит, пусть даже ценой жизни творца. Это дар и проклятие, которое не выбирают. Это просто даётся, вот только даже древним мудрецам не было ясно до конца - в качестве награды богов или в виде жуткого же наказанья свыше...



Успех подобных инициатив зависит от места и времени, от обыкновенной удачи. Проблема в том, что творец вовсе не озабочен тем, чтобы своё искусство продать, - это даже до сих пор считается позорным, - но он вынужден стремиться к публичности, дабы донести своё дар (или проклятье) для как можно более широкой аудитории. Это, кстати, объясняет во многом вынужденную упрощённость композиций - ну, даже последний дурак и олух может их оценить.



В целом успех инициативы остаётся под вопросом. Невольно размышляешь о том, что лучше уж ничего не делать, чем такой-то бл...ский продукт. Всё же лучше придержать свою музу для себя и занять диспозицию высокомерного поплёвывания на "широкие массы" свысока. Кто способен оценить - тот оценит, но едва ли разумно создавать уж слишком "общие" продукты.



Но, конечно, зрелище довольно жалкое, что уж тут скажешь. Творец не должен до такого опускаться. Как там у Е.Головина: "Истинный поэт должен пьянствовать и сгинуть под забором, либо кончить как-то аналогично. Он должен знать, несмотря на слезы сердобольных дам и сожаления сентиментальных юношей: время поэзии безвозвратно ушло, поэзия - анахронизм, бездарное времяпровождение. Это надо принять мужественно, спокойно и помнить слова Шопенгауэра: "Выражать свой гнев или ненависть словами, либо игрой лица бесполезно, опасно, неумно, смешно, пошло"...". - Уже двести лет как анахронизм...